Fontamara di Ignazio Silone

Ho letto “Fontamara” dopo “L’avventura di un povero cristiano”, ultima opera di Ignazio Silone, che racconta la storia di Celestino V, Pietro del Morrone; pontefice per pochi mesi nel 1294, abdicò in favore di Bonifacio VIII Caetani, che andò ad impinguare di terre e ricchezze le propietà di famiglia, sfruttando e sviando il proprio potere.

Fontamara è un romanzo che racconta degli abitanti di un villaggio di fantasia, della Marsica abruzzese, disposto sul fianco di una montagna grigia e brulla ed abitato dai poveracci di tutte le contrade del mondo. Persone umilissime, che vivono immutabili condizioni di povertà, sacrificio ed ingiustizia; un luogo d’isolamento spaziale, materiale e culturale, in cui si svolge l’intera storia universale dell’uomo, dalla nascita alla morte, e dove le dinamiche determinano unicamente litigi per il cibo e l’acqua.

Isolamento che si traduce in un’incomunicabilità tra i fenomeni cittadini e la vita cafona, perchè realtà sconosciuta all’altra, caratterizzate da valori, interessi, pensieri e comportamenti diversi. L’uso di lingue differenti, le difficoltà a capirsi, la necessità di un traduttore culturale, rende molto bene l’estraneità dei due destini, per cui se contatti avvengono, sono travisati, inconsapevolmente sottovalutati. Esempio è la stampa del giornale, mezzo su cui riversare lamentele e rivendicazioni, anche più cariche del solito, dopo la morte di Berardo, ma sempre lontanissime dal costituire istigazione alla rivoluzione; eppure vista come pericoloso oltraggio alla politica di rigore ideologico portata avanti dal regime, causa giustificatrice dell’uccisione collettiva nella scena finale.

Tipico di rapporti con persone ignoranti è il fatto che il più forte, in quanto dotato di maggiori strumenti culturali o eserciti funzioni pubbliche, il cittadino (che sia l’impresario o il ragazzo antifascista), cerchi di piegare a proprio favore le situazioni, usando il più debole ai propri fini. E’ l’idea per cui il cafone abbia meno dignità e quindi possa essere utilizzato e diventare mezzo per uno scopo non proprio, non importa se giusto o meno. Grave rimane il non rendere consapevole e partecipe, alla pari, di un destino costruito insieme.

Interessante vedere come le prove di forza del fascismo, da poco instauratosi al governo, non vengano comprese, né individuate come novità. Da sempre i fontamaresi sono sfogo di frustrazioni collettive, soggetti a nuovi ed antichi soprusi, da parte di tutti, perchè chiunque è superiore ai cafoni; Silone descrive, nel capito I, la gerarchia sociale:

« In capo a tutti c'è Dio, padrone del cielo.
Questo ognuno lo sa.
Poi viene il principe di Torlonia, padrone della terra.
Poi vengono le guardie del principe.
Poi vengono i cani delle guardie del principe.
Poi, nulla.
Poi, ancora nulla.
Poi, ancora nulla.
Poi vengono i cafoni.
E si può dire ch'è finito. »

I Torlonia (famiglia d’origine francese, Torlognes) negli anni ’60 dell’800 s’impadronirono a poco prezzo delle azioni di una società finanziaria che aveva fatto perforare l’emissario per il prosciugamento del Fucino, e che vedeva riconosciuto dal re di Napoli l’usufrutto delle terre per novant’anni; in cambio dell’appoggio politico che i Torlonia offrirono alla debole dinastia piemontese, ricevettero in proprietà perpetua le terre prosciugate e furono insigniti del titolo di principi.

Il prosciugamento del lago di Fucino procurò un notevole abbassamento della temperatura in tutta la Marsica, fino a rovinare le antiche colture; gli uliveti andarono distrutti, i vigneti furono infestati dalle malattie e l’uva non arrivò più a completa maturazione.

Il Capitano del Popolo è sostituito dal Podestà, ma la sostanza non cambia, perchè la condizione dei fontamaresi non può cambiare. Che ci sia Don Magna, proprietario terriero ora decaduto, don Circostanza, avvocato ed ex capitano del popolo, autore di crudeli inganni (come quello dei ¾ e della concessione per 5 lustri dell’acqua del fiume che irriga i campi), o l’Impresaio, podestà fascista, per i Fontamaresi si profila la solita miseria, ricevuta dai padri ed ereditata dai nonni, in cui le ingiustizie più crudeli erano così antiche da aver acquistato la naturalezza della pioggia e del vento.

Il lavoro, di estrema fatica, non era servito a niente, non s’erano mai visti miglioramenti, contadini e piccoli proprietari farsi benestanti, acquistare nuove terre, nulla di simile; possibile era il contrario, contadini che perdevano il proprio appezzamento, oberati dai debiti. Dunque immobilità, anzi pericolo di regressione.

Dal quadro d’insieme si ricava l’immagine di un mondo contadino che, pur con vizi, è assai meno corrotto di quello cittadino, impositore di violenza e del proprio modello sociale. Un mondo in cui i valori della famiglia e dell’amicizia sono sacri, che il pensiero stenta a realizzare possano essere sporcati, finalizzati, come comprenderebbe a fatica una profanazione o un sacrilegio. Berardo va in carcere per difendere un amico, decide di tacere le rivelazioni del ragazzo antifascista procurandosi torture e infine la morte (le autorità maschereranno un suicidio), nonostante realizzi, alla fine, di essere ancora una volta, per l’ultima volta, strumento nella mano altrui; e però decide di proseguire, di andare in fondo, perchè consapevole d’essere dalla parte giusta, sapendo che i cittadini non avevano più alcun ruolo nella sua battaglia ideale.

Scritto da: Antonio

Anna Karenina di Lev Tolstoj

Oggi vi presento Anna Karenina di Lev Tolstoj, non perché sia una grande appassionata di letteratura russa ma perché ho la fortuna di seguire un gruppo di lettura in cui circa un trentina di persone si riunisce ogni mese per presentare, leggere e discutere libri su ogni argomento disponibile.
Il mese scorso, la serata del gruppo era sulla letteratura russa e io ho quindi deciso di leggere il libro che vi presento oggi.
Per chi non la conoscesse vi riporto in breve la trama del libro qui di seguito in corsivo, chi non vuole un' anticipazione sul libro può saltare tutta la parte seguente:

 

Il libro è un tipico intreccio amoroso a tre, con protagonisti Anna, il marito Karenin, e il conte Vroskij. Durante una visita alla cognata Dolly, per convincerla a non lasciare il marito Stiva, Anna partecipa ad un ballo serale dove il conte Vroskij la inviterà a ballare e da quel momento le farà la corte, inseguendola per tutto il paese. Anna è intrappolata in un matrimonio senza amore , proprio perché il marito Karenin sembra incapace di provare qualunque emozione, ed aveva quindi riversato tutto il suo affetto sul figlio Sereza. Sottoposta alle attenzioni di Vroskij, inizialmente lo respinge ma poi piena di rimpianti, cederà e si innamorerà di lui a sua volta. I due conducono , quindi, una relazione segreta che verrà svelata al marito dopo che Anna vedrà l'amato Vroskij cadere da cavallo. Da quel momento, Karenin comincia a provare dei sentimenti proprio quando capirà che la moglie non solo non lo ama ma lo odia e ciò farà cadere tutto il suo mondo. Per paura di scontrarsi in duello Karenin permetterà la relazione alla moglie, purché mantenga le apparenze, ma un giorno trova Vroskij nella sua casa ed opta quindi per il divorzio che renderebbe Anna una donna perduta e le toglierebbe ogni diritto di un secondo matrimonio e il primogenito Sereza. Anna rimasta incinta, partorirà poi una bambina di Vroskij, e pensando di morire chiederà perdono al marito, che preso da un sentimento di perdono cristiano, acconsentirà a dimenticare tutto. Anna passerà un breve periodo al fianco del marito come se tutto fosse stato come prima, ma ormai ama Vroskij e odia il marito. Vroskij nel frattempo, in preda alla disperazione, si spara ma evitando per poco il cuore sopravvive. Alla fine Anna incapace di vivere con Karenin scappa con Vroskij in Italia e visiterà successivamente tutta la Russia. I due si amano molto, ma avendo dovuto entrambi abbandonare tutto per questo amore non riescono ad andare d'accordo. Alla fine Anna si convince di non essere più amata, e che Vroskij abbia un'altra donna. Vroskij non può più fare a meno di esser parte della società, e sostituisce la carriera militare con quella politica, rimanendo assente da casa per lunghe ore che fomentano la gelosia di Anna. Dopo l'ultimo litigio e aver fatto un incubo sulla sua morte Anna, va a cercare Vroskij dalla madre di lui; lì viene a sapere che è presente anche un'altra nobildonna. In preda alla disperazione Anna si getta sotto un treno della stazione vicina. Vroskij non riuscirà mai a riprendersi dalla perdita di Anna e non sopportando la sua vita, si arruola come volontario nella guerra appena scoppiata per l'indipendenza degli Slavi, sperando di perdere la vita in battaglia.

edizione Garzanti 1974, 823pag

Secondariamente, è raccontata la storia di Levin e Kitty. Kitty è inizialmente corteggiata da Vroskij e quasi allo stesso tempo riceverà una proposta di matrimonio da Levin, prima del ballo, ma pensando che Vroskij la chiedesse in moglie durante il valtzer, rifiuterà Levin che la ama sinceramente. Vroskij quella stessa sera, tuttavia ballerà con Anna dando inizio alla loro storia e deludendo la giovane Kitty. La ragazza, per il dolore e la vergogna, si ammalerà gravemente e solo un viaggio alle terme la ristabilirà. Levin, che si sente  umiliato, si butterà nel lavoro della sue azienda cercando di migliorarla ad ogni costo. Ormai convinto di aver superato tutto e immaginerà di contrarre un matrimonio magari con una contadina, ma quando poco dopo vedrà la sua Kitty su una carrozza mentre raggiunge sua sorella Dolly nella casa di campagna, poco lontana da quella di Levin, capirà che la ama ancora come ha sempre fatto. I due si riuniranno ad un pranzo a casa della stessa Dolly, dove Levin chiederà di nuovo Kitty in matrimonio e questa volta la ragazza accetterà piena di felicità poiché aveva capito che da tempo ricambiava l'amore di Levin. Anche la loro storia non è priva di dolori quali la morte del fratello di Levin poco dopo il loro matrimonio e una eccessiva gelosia che spesso colpisce lo stesso Levin e che farà soffrire Kitty. Nei capitoli finali Kitty darà alla luce un bambino e dopo che Levin avrà trovato la pace interiore attraverso la scoperta della fede in dio, i due vivranno una vita tranquilla e felice nella loro casa in campagna.

 

Il libro risulta piuttosto lungo, la trama appassiona tuttavia, nei capitoli finali, Tolstoj concentra molti avvenimenti della vita di Levin a Mosca in cui attraverso il personaggio esprime le sue opinioni riguardo molti argomenti come: il matrimonio, la società, la pedagogia, la politica, la religione e la guerra. Questi capitoli, se pur molto interessanti per quanto riguarda la comprensione del pensiero dell'autore, rallentano molto la trama che risulta un po' noiosa. Tuttavia il libro rimane una piacevole lettura, che consiglio a tutti.

Del libro sono state fatto molte trasposizioni cinematografiche, tra cui: una miniserie in due puntate (1.30 h ciascuna) prodotta dalla Rai del 2013 il cui regista è Christian Duguay che è carina ma poco fedele al testo. Una miniserie del 1974 in bianco e nero del registro Sandro Bolchi di circa 6 ore totali è visibile in streaming. Infine è uscito il film nel 2012 del regista Joe Wright con Keira Knightley nella parte di Anna.

Scritto da:La Passante